Smakebiter fra Musikkens Makt
Den Europeiske Union
EU - et steg mot en forenet, katolsk verdensorden?
Den katolske kirke og jesuittene jobber i dag gjennom katolikker strategisk plassert i FN og i EU. Katolikken Robert Muller, tidligere assisterende generalsekretær i FN, fastslo at foreningen av Europa i 1992 er «et steg frem mot et verdenssamfunn.» Mange fremtredende katolske politiske ledere var sentrale i dannelsen av det Europeiske Fellesskapet, f.eks. Jean Monnet, Robert Schumann, den vesttyske kansleren dr. Konrad Adenauer og den italienske Alcide de Gasperi.
At katolikker er engasjert i det politiske liv, er ikke overraskende utfra den målsetting denne kirken har satt for seg selv. En tidligere pave skrev i sitt hyrdebrev:
«Alle katolikkene må bli aktive elementer i det daglige politiske livet i landet der de bor. Alle katolikker må utøve sin makt for å bidra til at nasjonens grunnlover blir formet etter prinsippene til den Sanne Kirke.»
I EU er unionstraktaten bygget på et prinsipp for kompetanse, subsidaritetsprinsippet, som gjør at beslutningene skal tas der man har størst kompetanse for det, d.v.s. mest mulig sentralt. Man skal ikke blande seg i saker som en ikke har kompetanse for å uttale seg i - utover det som gjelder ens eget yrke. Hvis det ikke finnes tilstrekkelig kompetanse tett innpå den det måtte berøre, må avgjørelsene tas og lovene gis sentralt av eksperter med nok kompetanse - utnevnt av EU. Man får da en sentral kompetanseoppbygging innad i EU, der beslutninger som gjelder fiske i Nord-Norge kan tas på et kontor i Brüssel.
Subsidaritetsprinsippet er et katolsk styringsprinsipp som vi kjenner igjen i presteskapets rett til å bestemme i moralske spørsmål.Dette prinsippet ble 100 år senere bekreftet av Johannes Paul II gjennom hyrdebrevet «Centessimus Annus» i 1991. Det samme styringsprinsippet gjaldt også i middelalderen, noe som førte til forfølgelser av individer som måtte ha en annen mening. Lex animata - den levende lov - er paven, som i sin ufeilbarlighet når det gjelder lover er den høyeste moralske autoritet i Guds sted. Prinsippet er et stort skritt tilbake - fra demokratiets prinsipper til middelalderens mørke. Kanskje er det også dette som er planen, å gi den katolske kirke tilbake den makten som den engang hadde. Jesuitten Malachi Martin skriver i sin bok «The Keys of This Blood» at paven er bestemt på å vinne tilbake for pavedømmet «den internasjonale rolle som har vært sentral i Roms tradisjoner og i det mandat som katolikkene påstår at Kristus ga Peter og alle hans etterfølgere.» EU’s styringsmodell er altså et «velkommen tilbake» til katolsk ‘demokrati’
Mange mener i dag at den katolske kirke har forandret seg, og at vi nå har gått inn i økumenikkens tid der gjensidig forståelse og brorskap er sentrale begreper. Men det er ikke den katolske kirke som har forandret seg, for det er snarere protestantismen som har vendt seg til «Moderkirken» siden reformatorenes tid. Pavekirken sier selv at den aldri forandrer seg, for læren om pavens ufeilbarlighet som ble vedtatt i 1870, gjelder både bakover og forover i tid:
«Det som Kirken har gjort, det den åpent eller i det skjulte har støttet i tidligere tider, er nøyaktig hva den kommer til å gjøre, og åpent eller i det skjulte støtte, i fremtiden, dersom de samme omstendigheter oppstår.»
De 12 stjernene på blå bakgrunn i EU-flagget er tegnet til jomfru Maria, som ofte er omgitt av 12 stjerner når hun fremstilles. Dette betyr at medlemslandet er dedikert Maria og den katolske kirke.
Mer informasjon i boken Musikkens Makt
Fra Babels tårn til EU
¯
Det gamle Babels tårn
EU's Babel
Babels tårn i Strasbourg