|
Smakebiter fra Musikkens Makt |
Karismatikk |
||
|
Gjennom karismatikken og trosbevegelsens møter blir stadig flere kristne ledet til å tro at Den Hellige Ånd taler direkte til dem og at alle kristne taler samme sak. En sterk leder med en kraftig appell og karisma, ledsaget av rytmisk musikk, ser ut til å være oppskriften for å kunne skape en ekstatisk effekt på massene. Mens helbredelse foregår på scenen blir det spilt dempede, velgjørende klanger som er regissert til det som skjer på scenen, for senere å gå over i suggererende rytmer. Mange av disse helbredelses-mønstringene er store, TV-overførte massemøter med mange tusen deltakere. Teknikkene som leder til tungetale og ekstatiske anfall er kjente øvelser som jesuittene og andre okkulte utøvere har mestret i flere hundre år, og som har sterkt okkulte røtter. Ignatius de Loyola, jesuittenes grunnlegger, utviklet m.a. sine «åndelige øvelser» gjennom systematisk meditasjon , bønn, visualisering og illuminisering. Han gikk inn i trance og ekstase, og ble observert under levitasjon (opphevelse av tyngdekraften). Gjennom disse øvelsene kom jesuittene under satanisk innflytelse. Allerede rundt år 200 e.Kr. hadde montanist-munkene (den første gruppen av karismatike munker) tungetale, profetisk tale og ekstaseopplevelser. De brukte transcendental meditasjon idet de stadig messet og repeterte bønner og navn på helgener, jomfruen Cybele og på fruktbarhets-gudinnen (Semiramis) - som senere ble til jomfru Maria. |
Trosbevegelsen er i likhet med katolisismen en kombinasjonsreligion sammensatt av gnostiske og okkulte elementer, og kan følges gjennom historien opp til vår egen tid: Fra Paracelsus (1400) til Mesmer (opphavet til uttrykket mesmerisme = spiritisme - 1700 tallet) og videre til P.P.Quimby (1800- 1860). Læren delte seg på dette tidspunkt til: 1. Unity-bevegelsen ved Charles og Myrtle Fillmore. 2. Christian Science ved Mary Baker Eddy (1821-1910) 3. New Thought ved J. og A.Dresser og W.F. Evans Fra sistnevnte teologiske skole kom Charles Wesley Emerson og hans Emerson College i Boston. På dette "kristne" seminaret, studerte E. W. Kenyon, som igjen ga læren til Kenneth Erwin Hagin (1917-2003). Se videoklipp! Alle kan lese disse bevegelsenes bøker og selv få bekreftet at de teologiske hovedtesene, med lite endring, er videreført fra de tidlige gnostisk/okkulte skolene til Hagins hovedkvarter, Rhemabevegelsens College i Tulsa, Oklahoma. Ved dette lærestedet, fikk Åge Åleskjær (Oslo Kristne Senter) og Ulf Ekman (Livets Ord) sin utdanning. Det er også denne teologien som forkynnes i mange titalls av trosbevegelsens sentra i Norge. Det er denne bevegelsen som dominerer TV forkynnelsen i USA, Vest-Europa, Øst-Europa, Afrika og Latin Amerika. Alle trosbevegelsens sentrale dogmer er ubibelske og okkulte. I stedet for å avsløre hedensk filosofi med Guds ord, blir skriftsteder fra Bibelen vridd ut av sin meningssammenheng for å bekrefte den hedenske filosofienKarismatikken og katolisismen Den 28. april i 1980 var 300.000 karismatikere samlet i Washington. Denne samlingen er regnet som en milepæl og et mesterverk når det gjelder katolsk og protestantisk samarbeid. Kjente protestantiske ledere som Pat Robertsen, Rex Humbard fra "Christian Broadcasting Network, Robert Schuller, James Robinson og Jim Bakker delte talerstol med katolske karismatikere som John Bertolucci, John Randall og Michael Scanton. I årene etter ble det arrangert en rekke katolsk-protestantiske karismatiske samlinger mange steder i USA. Boken "The Three Sisters" ble skrevet for å summere erfaringene fra disse samlingene. Bokens tittel henviser til Evangeline (de evangeliske kirkene), Carisma (pinsevennene) og Roma (katolikkene). Som et resultat ble det holdt mange katolske messer hvor protestantiske ledere tok del. Katolikker vil aldri ta del i en protestantisk nattverd om den ikke blir forrettet i harmoni med katolsk teologi, mens mange protestantiske prester har som en del av sammenslåingen tatt aktivt del i de hedenske, katolske messer. Boka "That they may be one," (at de må bli ett) av den protestantiske lederen Thomas D. Twitchell åpnet døren for en fullstendig samling, og boka er hyllet av den katolske kirke som nøkkelen til enhet. For å oppfylle denne bokas mål, samlet 33 katolske prester og protestantiske ledere seg til en messe hvor det fra katolsk hold bl.a. ble sagt: "Vi elsker dere våre pinsevenn-brødre og søstre, og takker dere for at dere nå anerkjenner lydighet og underdanighet til kirkens autoritet (her menes den katolske kirkes autoritet
og myndighet) i vår eukaristiske feiring." Mange pinseledere har sagt rett ut at enhet med den katolske kirke er deres endelige mål. Den kjente katolikken Kathryn Kuhlman har skapt bro til pinsebevegelsen. At den karismatiske superkjendisen Benny Hinn ønsker nært samarbeid med den katolske kirke, er også kjent. Private audienser hos paven og åpenbaringene han påstår at han fikk da han deltok ved en katolsk messe, har han fortalt om i sine programmer. Hinn påstår at han har spirituelle samtaler med den avdøde katolske forkynneren Kathryn Kuhlman. |